ЯНА БИР БОР ТЎҚ-ҚАЛЪА ОСТАДОНИДАГИ «ГИРЯ САҲНАСИ» ТАСВИРИНИНГ ТАЛҚИНИГА ДОИР

Тухтаева Малика
DOI: https://doi.org/10.71414/2181-032X-2022-2-27-32-44
TO'LIQ MATN:

Referat

Тўқ қалъа қазишмаларида қўлга киритилган илк ўрта асрларга оид бўялган остодондаги «марҳум орти-
дан йиғлаш саҳнаси»ни қайта ўрганиш натижасида, унинг тасвирига қуйидаги янги талқин берилган.
Тўқ қалъа остадонидаги қаҳрамонларнинг соч турмаги ва либослари таҳлили тасвирланган сиймолар-
нинг илк ўрта асрлардаги туркий этник қатламига мансублигини кўрсатади. Тарихшунослик матери-
алларини ўрганиш шуни кўрсатдики, Тўқ қалъадаги остадон Совет санъатшунослари томонидан қис-
ман тавсиф қилинган. Бу ерда қаҳрамонларнинг жинсига оид баъзи асоссиз хулосалар кузатилади, бу
ерда узун соч турмаги ва кокилларга эга тасвирлар аёллар сифатида талқин этилади. Маълумки, Турк
хоқонлиги давридаги турк-эркаклар бир ёки бир нечта узун кокилга эга бўлган. Бу ҳолат тасвирланган
сиймоларнинг жинсини янги талқин қилишга имкон беради ва олдинги талқинларни тубдан рад этади.
Саҳнани ва зардуштийларнинг дафн маросимини таққослаш шуни кўрсатдики, марҳумнинг ёнида ерга
тиззалари билан ўтирган учта одам насассалар – зардуштийлар жамоасининг ўзига хос табақаси вакил-
лари бўлиб, улар одатда зардуштийларнинг дафн маросимини бошқарган ва дафн қилиш учун марҳум-
нинг жасадини тайёрлаганлар. Оддий одамлар ва қариндошларга марҳумга тегиниш тақиқланган, улар
марҳумга фақат узоқдан қарашлари мумкин бўлганини ҳисобга олсак, афтидан, саҳнанинг бу қисмида
айнан шу ҳолат акс этади.

Kalit so'zlar:

Mualliflar haqida

Тухтаева Малика

In this article, as a result of referring to the painted ossuary from Tok-kala with a scene of mourning for
the dead, dating back to the early Middle Ages, the following new interpretation of its plot is offered. The
analysis of the hairstyles and costumes of the characters on the Tok-kala ossuary suggests that the depicted
figures belonged to the Turkic ethnic stratum of the early Middle Ages. The study of historiographical material
has shown that the Tok-Kala ossuary has been described by Soviet art historians in a fragmentary manner.
Some unsubstantiated conclusions are revealed here regarding the gender identity of the characters, where
figures with long hairstyles and braids are interpreted as women. It is known that Turkic men of the Turkic
Kaganate times wore one or more long braids. This circumstance, which radically contradicts the previous
interpretations, allows a new interpretation of the gender identity of the depicted figures. A comparison of
the plot and a Zoroastrian burial rite allows assuming that the three figures sitting on the ground next to the
deceased, with their legs tucked under them, are the nasassalars, representatives of a specific class of the
Zoroastrian community, who usually managed the ritual of preparing the body of the deceased for burial.
Ordinary people and relatives were forbidden to touch the deceased; they could only look at the deceased from
a distance, which is apparently reflected in this part of the scene.

ЎзР ФА Миллий археология маркази

Adabiyotlar ro'yxati

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Ал-Бируни. Избранные произведения. Т. I. Ташкент: Фан, 1957. 516 с.

Беленицкий А. М. Монументальное искусство Пенджикента. М.: Искусство, 1973. 68 с.

Вайнштейн С. И., Крюков М. В. Об облике древних тюрков // Тюркологический сборник. М.: Наука, 1966. С.177–187.

Гудкова А. В. Ток-кала. Ташкент: Фан, 1964. 171 с.

Гудкова А. В., Ягодин В. Н. Археологические исследования в правобережной части приаральской дельты Аму-Дарьи в 1958–1959 гг. / МХЭ. Вып. 6. М., 1963. С. 3–90.

Гудкова А. В., Ягодин В. Н. Археологические исследования на городище Ток-кала в 1959 г. // Общественные науки в Узбекистане. Ташкент, № 5, 1961. С. 49–59.

Гулямов Я. Г. История орошения древнего Хорезма с древнейших времен до наших дней. Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1957. 313 с.

Дашковский П. К., Культякова Д. В. Влияние иранского религиозного комплекса на мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в скифскую эпоху // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. Барнаул. Вып. I, 2007. С. 24–44.

Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк). М.: Наука, 1982. 133 с.

Досымбаева А. История тюркских народов. Традиционное мировоззрение тюрков. Алматы. Service Press, 2013. 259 с.

Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии / МИА, № 24. М., 1952. С. 72–120

Евтюхова Л. А., Вайнштейн С. И. Некоторые итоги работ археологической экспедиции Тувинского НИИЯЛИ в 1956–1957 гг. Уч. зап. ТНИИЯЛИ. Вып. VI. Кызыл, 1958. 217 с.

Евтюхова Л., Киселев С. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологической экспедиции в 1935 г. // Труды Государственного исторического музея. Вып. XVI, 1941. С. 75–117.

Каульбарс А. В. Низовья Аму-Дарьи. Описания по собственным исследованиям в 1873 г. Записки Русского географического общества по общей географии. Т. IX. СПб. 1881. 630 с.

Кубарев В. Д. Каменные изваяния Алтая. Краткий каталог. Новосибирск, Горно-Алтайск, 1997. 184 с.

Кубарев Г. В. Культура древних тюрков Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск, 2005. 400 с.

Неразик Е. Е., Рапопорт Ю. А. Куюк-кала в 1956 г. // МХЭ. Вып. 1. М.: изд-во АН СССР, 1959. 212 с.

Рапопорт Ю. А. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971. 128 с.

Рапопорт Ю. А. Об изображении на Бартымском блюде, найденном в 1951 г. // СА. 1962, № 2. С. 50–60.

Распопова В. И. Наборный пояс Согда VII–VIII вв. // CA. 1965, № 4. С. 78–92.

Рыбаков Н. И. Солнце и луна в петроглифах Июсских степей. https://cyberleninka.ru/article/n/solntselunav-petroglifah-iyusskih-stepey/viewer

Сарианиди В. И. Тайны исчезнувшего искусства Каракумов. М.: Наука, 1967. 108 с.

Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.: изд-во АН СССР, 1948. 328 с. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество // Львова Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. Новосибирск: Наука, 1989. 243 с.

Хакимов А. Искусство и ремесла тюркских народов Центральной Азии в контексте исторического взаимодействия оседло-земледельческих и номадических культур // Центральная Азия в эпоху средневековья и нового времени: общество, культура, источники. Ташкент: Академнашр, 2019. С. 320–330.

Шер Я. А. Каменные изваяния Семиречья. М-Л., 1966. 140 с.

Шукуров Ш. М. К анализу принципов иконографии в изобразительном искусстве Средней Азии / Сб. статей. Средняя Азия в древности и средневековье. М.: Наука, 1977. С.103–117.

Ягодин В. Н. Новые материалы по истории религии Хорезма // СЭ, 1963. № 4. С. 94–107.

Яценко С. А. Древние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве 2-й пол. VI – 1-й пол. VIII вв. («образы «Иных») https://swordmaster.org/uploads/2011/oldturks/ancient_turks_costume_in_a_ color_images.pdf

REFERENCES

Al-Beruni. 1957. Izbrannye proizvedeniâ (Selected works). Vol. I. Tashkent: «FAN» Publ., 516 (in Russian).

Belenickij A. M. 1973. Monumental’noe iskusstvo Pendžikenta (Monumental art of Penjikent). Moscow: Iskusstvo Publ., 68 (in Russian).

Vajnštejn S. I., Krûkov M. V. 1966. Ob oblike drevnih tûrkov (about the appearance of the ancient Turks) // Tûrkologičeskij sbornik (turkological collection). Moscow: Nauka Publ., 177–187 (in Russian).

Gudkova A. V., Âgodin V. N. 1963. Arheologičeskie issledovaniâ v pravoberežnoj časti priaral’skoj del’ty

Amu-Dar’i v 1958-1959 gg. (Archaeological research in the right-bank part of the Aral delta of the Amu Darya in 1958-1959) // MHE (Materials of the Khorezm expedition). Issue 6. Moscow, 3–90 (in

Russian).

Gudkova A. V., Âgodin V. N.1961. Arheologičeskie issledovaniâ na gorodiŝe Tok-kala v 1959 g. (Archaeological research at the Tok-kala settlement in 1959) // Obŝestvennye nauki v Uzbekistane (Social sciences in Uzbekistan). Tashkent, № 5, 49–59 (in Russian).

Gudkova A. V. 1964. Tok-kala (Tok-kala). Tashkent: FAN Publ., 171 (in Russian).

Gulâmov Â. G. 1957. Istoriâ orošeniâ drevnego Horezma s drevnejših vremen do naših dnej (The history of irrigation of ancient Khorezm from ancient times to the present day). Tashkent: Izd-vo AN UzSSR, Publ., 313 (in Russian).

Daškovskij P. K., Kul’tâkova D. V. 2007. Vliânie iranskogo religioznogo kompleksa na mirovozzrenie naseleniâ Ûžnoj Sibiri i Central’noj Azii v skifskuû èpohu (The influence of the Iranian religious complex on the worldview of the population of Southern Siberia and Central Asia in the Scythian era) // Mirovozzrenie naseleniâ Ûžnoj Sibiri i Central’noj Azii v istoričeskoj retrospektive (Worldview of the population of

Southern Siberia and Central Asia in historical retrospect). Issue I. Barnaul, 24–44 (in Russian).

Dorošenko E. A. 1982. Zoroastrijcy v Irane (Istoriko-ètnografičeskij očerk) (Zoroastrianism in Iran. (Historical and ethnographic essay). Moscow: Nauka, Publ., 133 (in Russian).

Dosymbaeva A. 2013. Istoriâ tûrkskih narodov. Tradicionnoe mirovozzrenie tûrkov (The history of the

Turkic peoples. The traditional worldview of the Turks). Almaty: Service Press, Publ., 259 (in Russian).

Evtûhova L. A. 1952. Kamennye izvaâniâ Ûžnoj Sibiri i Mongolii (Stone sculptures of Southern Siberia and Mongolia) / MIA (Materials and research on the archeology of the USSR), №24, Moscow: Nauka, Publ., 72–120 (in Russian).

Evtûhova L. A., Vajnštejn S. I. 1958. Nekotorye itogi rabot arheologičeskoj èkspedicii Tuvinskogo NIIÂLI v 1956–1957 gg. (Some results of the archaeological examination of the Tuvan Scientific Research Institute of Language, Literature and History in 1956–1957). Uč. zap. TNIIÂLI. Issue VI. Kyzyl, 217 (in Russian).

Evtûhova L., Kiselev S. 1941. Otčet o rabotah Saâno-Altajskoj arheologičeskoj èkspedicii v 1935 g. (Report on the work of the Sayano-Altai archaeological expedition in 1935) // Trudy Gosudarstvennogo istoričeskogo muzeâ. Issue XVI, 75–117 (in Russian).

Kaul’bars A. V. 1881. Nizov’â Amu-Dar’i. Opisaniâ po sobstvennym issledovaniâm v 1873 g. Zapiski Russkogo geografičeskogo obŝestva po obšej geografii (The lower reaches of the Amu Darya. Descriptions based on his own research in 1873. Notes of the Russian Geographical Society on General Geography). Vol. IX, SPb., 630 (In Russian).

Kubarev V. D. 1997. Kamennye izvaâniâ Altaâ. Kratkij katalog (Stone sculptures of Altai. A short catalog). Novosibirsk. «Gorno-Altajsk» Publ, 184 (In Russian).

Kubarev G. V. 2005. Kul’tura drevnih tûrkov Altaâ (po materialam pogrebal’nyh pamâtnikov) (Culture of the ancient Turks of Altai (based on the materials of funerary monuments). Novosibirsk, 400 (in Russian).

Nerazik E. E., Rapoport Û. A. 1959. Kuûk-kala v 1956 g. (Kuyuk-kala in 1956). MHÈ, (Material of Khorezm expedition). Issue 1. Moscow: Izd-vo AN SSSR, Publ., 212 (in Russian).

Rapoport Û. A. 1971. Iz istorii religii drevnego Horezma (From the history of religion of ancient Khorezm).

Moscow: Nauka, Publ., 128 (in Russian).

Rapoport Û. A. 1962. Ob izobraženii na Bartymskom blûde, najdennom v 1951 g. (About the image on the Bartym plate found in 1951) // SA (Soviet archeaology), № 2. 50–60 (in Russian).

Raspopova V. I. 1965. Nabornyj poâs Sogda VII–VIII vv. (The set belt of Sogda VII–VIII centuries) // SA (Soviet archeaology), № 4. 78–92 (in Russian).

Rybakov N. I. 2014. «Solnce i luna v petroglifah Iûsskih stepej» (The sun and moon in petroglyphs of the July steppes). Available by URL: https://cyberleninka.ru/article/n/solntse-luna-v-petroglifah-iyusskihstepey/ viewer.

Sarianidi V. I. 1967. Tajny isčeznuvšego iskusstva Karakumov (Secrets of the vanished Karakum Art).

Moscow: Nauka, Publ., 108 (in Russian).

Tolstov S. P. Po sledam drevnehorezmijskoj civilizacii (In the traces of the ancient Khorezmian civilization). Moscow: Izd-vo AN SSSR Publ., 1948. 328 (in Russian). Tradicionnoe mirovozzrenie tûrkov Ûžnoj Sibiri. Čelovek. Obŝestvo. 1989. (The traditional worldview of

the Turks of Southern Siberia. Human. Society 1989)./ L’vova L., Oktyabr’skaya I. V., Sagalaev A. M., Usmanova M. S. Novosibirsk: Nauka, Publ., 243 (in Russian).

Hakimov A. 2019. In D. Alimova (ed.). Iskusstvo i remesla tûrkskih narodov Central’noj Azii v kontekste istoričeskogo vzaimodejstviâ osedlo-zemledel’českih i nomadičeskih kul’tur (The Arts and Crafts of the Turkic Peoples of Central Asia in the context of the historical interaction of Settled agricultural and Nomadic cultures) // Central’naâ Aziâ v èpohu srednevekov’â i novogo vremeni: obŝestvo, kul’tura,

istočniki.Tashkent: Akademnashr, Publ., 320–330 (in Russian).

Šer Â. A. 1966. Kamennye izvaâniâ Semireč’â (Stone statues of Semirechye). Moscow-Leningrad: Nauka,

Publ., 140 (in Russian).

Šukurov Š. M. 1977. K analizu principov ikonografii v izobrazitel’nom iskusstve Srednej Azii (On the

Analysis of the principles of Iconography in the Visual Arts of Central Asia) / Sb. statej. Srednââ Aziâ v drevnosti i srednevekov’e. Moscow: Nauka, Publ.,102-117 (in Russian).

Âgodin V. N. 1963. Novye materialy po istorii religii Horezma (New materials on the history of the religion of Khorezm) // SÈ (Soviet ethnography), № 4. 94–107 (in Russian).

Âcenko S. A. 2011. Drevnie tûrki: mužskoj kostûm v kitajskom iskusstve 2-j pol. VI – 1-j pol. VIII vv. («obrazy «Inyh») (Ancient Turks: men’s costume in Chinese art of the 2nd half of the VI – 1st half of the VIII centuries. («images of «Others») // Available by URL: https://swordmaster.org/uploads/2011/ oldturks/ancient_turks_costume_in_a_color_images.pdf .

Qanday qilib iqtibos keltirish mumkin

Тухтаева, М. (2025). ЯНА БИР БОР ТЎҚ-ҚАЛЪА ОСТАДОНИДАГИ «ГИРЯ САҲНАСИ» ТАСВИРИНИНГ ТАЛҚИНИГА ДОИР. Oʻzbekiston Arxeologiyasi, 2(27), 32–44. https://doi.org/10.71414/2181-032X-2022-2-27-32-44

Copyright (c) 2025 Oʻzbekiston arxeologiyasi

Лицензия Creative Commons

Bu ish Creative Commons Attribution-NoCommercial-NoDerivatives 4.0 xalqaro litsenziyasi ostida litsenziyalangan.

Ko'rishlar soni: 0